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Sur les liens entre notoriété et soucis mentaux il y a aussi une différente supposition. Dans l’ensemble des gens « célèbres », une grande quantité sont dits passiones. C’est le cas par exemple de l’artiste Stromae, de l’écrivain Michel Houellebecq, ou du deux-pièces Jean-Paul Gautier. Il est la vérité que l’inventivité est fréquemment combinée aux troubles mentaux, lien illustré notamment dans les mémoires de peintres illustres : Honoré de Balzac et Virginia Woolf ont probablement présenté une psychose maniaco-dépressive ( pandémie intitulé aujourd’hui trouble bipolaire ), John Nash, idéal arithméticien était touché de schizophrénie, bertrand Verlaine était alcoolique, Antonin Artaud souffrait d’hallucinations, Vincent Van Gogh aurait supporté d’accès psychotiques, etc.

tous les encore jeunes rêvent-ils de célébrité ? Beaucoup, quoiqu’il en soit, selon le psychiatre et médecin J. -D. Nasio, auteur de Mon corps et ses oeuvres ( Payot, 2007 ) : « Ce désir émerge plus facilement chez eux, car il est toujours plus fréquemment gorgé par la quête d’identité. Le jeune a besoin de la reconnaissance des autres pour savoir qui il est toujours plus, alors que les gens mûres n’ont nul besoin d’être connues pour se sentir profitables. » La véritable question qui demeure est celle du passage à l’acte. « Je ne suis jamais monté sur ring, mais je suis devenu un sociologue reconnu, qui continue à désirer la notoriété, avoue François de Singly. Il y a donc eu un déplacement. Rêver de renom à 15 ans, c’est peut-être obtenir des chances d’être bien connu, éventuellement dans l’autre domaine, à 40 ans… »

Entendue en ce sens, la gloire est un élément récent de l’histoire, d’emblée lié à l’explosion des médias et des solutions de diffusion de l’image : cinéma, réprésentation, télé, magazines, affiches, Internet… Sans ces moyens-là, la gloire se confondrait encore avec la « renommée » diabolique d’une Sarah Bernhardt, ou la « notoriété » d’un funeste comme Landru. Les vedettes sont aujourd’hui partout ou presque : musique, ciné, show bien sûr, mais également sport, mode, art, politique, et littérature… La star hollywoodienne, l’idole rock and roll, la top modèle, le gardien de but destinée, le télé­animateur informative, outre certains avantages qui sont ceux de la réussite sociale en général, correspondent dans un premier temps un même risque : celui d’être abordé par une quantité incommode d’adéquats inédites. Vous ne les connaissez pas, mais eux vous connaissent, ou croient vous connaître, car – comme ma fille de boutique – ils ont parfois oublié le titre qui va avec la peau.

Devenir connu est un désir à peu près incontournable à l’adolescence. Ce phénomène existe depuis des générations et peut être vu de divers angles. Effectivement, pourquoi les jeunes rêvent-ils de devenir communes autrefois ? Voilà la question à se poser ! Diverses raisons telles une quête d’identité, la concrétisation éventuelle d’un désir et les avantages de ce statu honorable répondent à ce problématique. pour commencer, les encore jeunes rêvent de se faire connaître visiblement pour satisfaire un plaisir qu’ils chérissent, fourni par une quête d’identité, ou en d’autres mots, par le souhait de se faire encaisser d’une différente façon par les gens qui les entourent. Ainsi, devenir célèbre propose aisément accès à l’opportunité de se reconstruire une identité et de procurer à ce libido de longue date.

Ça fait quoi d’être une star ? «Un préjudice fou», répliquait Brigitte Bardot en 1962 dans «Vie Privée». Ophélie Winter pourrait aujourd’hui recueillir le rôle. Depuis plusieurs semaines, les de la descente aux enfers de la chansonnière des années quatre-vingt-dix font la une de la presse website visitors. Sans domicile, criblée d’emprunts, la gloire impulsion dans les venelle parisiennes, écumeux les chambres d’hôtel de la paris. Comment une chanteuse florissant a-t-elle pu se retrouver dans cette situation en à peu près de nombreuses années ? Contactée en direct dans l’émission de Cyril Hanouna, l’interprète de «Dieu m’a donné la foi» a révélé quelques indication : «C’est pas l’éclate, mais tout est de ma infraction. Quand tu te fais escroquer ou quoi que ce soit, le premier dénominateur commun, c’est toi».

En allant plus loin, les stars peuvent de même dépanner aux dieux et aux courageux de anecdote dans notre inconscient. En bouquinant L’Odyssée il y a point, j’ai été frappé de voir à quel lieu les dieux du texte d’Homère ressemblaient aux vedettes qui peuplent les pages des tabloïds. Narcissiques et vain, ils participent à des beuveries endiablées, trompent leurs conjoints, manquent à leur parole et exigent une don de tous les instants. Il existe toutefois une différence de taille : si les Grecs craignaient et vénéraient leurs divinités, les visitors d’aujourd’hui nous inspirent une embarras bagarre de morgue. Les célébrités sont arrivées dans un premier temps du XXe siècle; nous pouvons évaluer qu’elles sont née contenter un vide laissé par une différente figure, à la même date.

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