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L’histoire de la crucifix remonte bien avant l’arrivée de Christ sur terre. Mais ce sont les Romains qui l’utilisèrent à grande échelle pour appliquer les gens. La martyr était liée à la tau par des cordes, ou ses mains y étaient clouées, et on le laissait oublier. Même avec la chaleur du soleil, la tirage physique et la peine que la tué avait endurée avant d’être crucifixion, il lui fallait parfois 15 jours pour déchoir. ce sont les chrétiens qui commencèrent à utiliser une croix comme symbole de la Église et chaque fois que l’évangile est placardé, ceux qui entendent l’information et obtiennent Christ comme Sauveur s’imposent à Lui par les grandes convictions, par le moyen de la tau.

La tau de Saint-André est une tau qui a l’apparence d’un X. Elle tient son nom de Saint-André, qui aurait été crucifié sur une croix de cette forme. Elle peut aussi être appelée crucifix décussée, ou pointe, et est très employée sur les reproductions et les drapeaux, ou bien comme empreinte identitaire d’avertissement. La crucifix de lorraine ( ou croix patriarcale ) est une croix latine disposant d’une 2ème barre prostituée tout en haut. Elle était alignée sur les devise des archevêques puis fut employée par les ducs d’Anjou, devenus ducs de basse-normandie ensuite. La barre supérieure représente un écriteau qui aurait été placé prééminence du Christ ( « Jésus de Nazareth, roi des Juifs » ).

La crucifix patriarcale est une sorte de calvaire ouaille titulaire la caractéristique d’avoir une en plus. Si vous ne voyez pas de ce dont nous parlons, ce pendentif avec une tau patriarcale vous en montre un efficace exemple Il existe plusieurs hypothèses qui tentent d’explique le sens de cet élément. L’une des explications beaucoup appréciés est que le gourdin reine, qui est également sur différentes crucifix dont nous parlerons dans un instant, génère la plaque qui fut collé au-dessus de Jésus lorsqu’il fut martyrisé. Il s’y rencontrait ainsi l’inscription : « Jésus de Nazareth, Roi des Juifs ».

Le pape François remet au cœur de notre toupet le mandat de l’humain, soit celle de m’incruster dans la «mystique du vivre ensemble», véritable sens de notre vie sur Terre. L’Église explore aujourd’hui tous les moyens d’inscrire un tournant, dans l’écoute, le dialogue, l’accompagnement. Nous devons emmener les valeurs chrétiennes, qui excluent l’exclusion. Nous avons moins utilité de calvaire que de croyants qui savent rendre compte du sens de la Croix dans leur vie. Sachons être des «fervents de la vraie foi» habités de la présence de l’amour céleste. Voilà le droit sens qu’est arrivé attribuer la Croix !

Le mot « Croix » dérive du voile latine Crux. Chez les anciens romains, il s’agissait d’un tool employé pour appliquer des terribles souffrances, la crucifiement plutôt. Mais, en restant dans le environnement des symboles, rappelons-nous que dans la numération bascule le chiffre 10 s’écrit X, élément qui souviens beaucoup une crucifix. En arrivante au Christianisme, comme nous l’avons déjà précoce, la crucifix est l’indispensable marque identitaire de cette confiteor. Elle rappelle, effectivement, la morbidité de Jésus, martyrisé par devis transport de Ponce Pilate, Procurateur romain de la judée, qui le condamna gravement. Paradoxalement, d’un geste si brutal et inhumain, la crucifix vit le jour de nouveau et a assumé une valeur positive, parce que la passion et le coté sombre de Jésus concomitant avec l’accomplissement de Sa mission de salut pour hommes. Un personnalité d’amour intégrale, donc, de abnégation extrême.

Si sa forme s’est étendu au fil du temps, le chrisme est constitué dès le début de l’alliance de deux lettres antiques grecques superposées. La 1ere se rapproche à un X ( chi ), alors que la seconde se rapproche d’un P ( rhô ). De cette amalgame résulte un marque identitaire qui arrive comme une satellite à six branches dont la domaine omnipotente aurait été ornée d’une crochet. Plus tard, le chrisme s’est bref jusqu’à devenir une simple satellite inscrite dans un club : il s’agit de ce fait d’une roue à six branches, personnalisation de l’unité et du lien établi par la foi entre les vifs et le religieux. Au fait, pourquoi parle-t-on fréquemment de « armes du Christ » ? Les deux lettres qui forment le chrisme sont les mieux du mot grec Khristos qui désigne agneau de dieu. En grec, l’appellation désigne ce qui est gothique et ce qui a touché l’onction. Il proposera quantième au terme christus en latin, qui donnera à son tour Christ en français moderne. Dans l’est de l’Europe, le chrisme est souvent représenté sur une sortie enrichie des deux lettres alpha et oméga ( première et ultime lettre de l’alphabet athénien ) qui symbolisent le commencement et la fin. On sait ainsi pourquoi le chrisme est un symbole ouaille de premier plan : sa présence convoque immédiatement celle du Christ et consacre un salut à celui ou ce qui le porte.

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